Много лет назад я обучал класс в хомбу додзё, приемом для практики был кокю–хо. Будучи поглощенным объяснением усовершенствования приема нескольким юданша (обладателям черного пояса), я не знал, что в одном углу татами два новичка со сгорбленными плечами, напряженными мышцами и негнущимися руками были захвачены состязательной борьбой. Это было больше похоже на сумо, чем на занятие Айкидо. Я также не знал, что в додзё зашел О–Сэнсэй посмотреть на класс, так как часто имел такую привычку, пока не услышал его голос. «Кто обучает этот класс?» — прогремел его голос, резкий от гнева. Затем О–Сэнсэй увидел меня и, указывая на изумлённых новичков, сказал: «Саотомэ, ты разрушаешь принципы Айкидо. Я развиваю систему: систему занятий, систему обучения. Тренировка Айкидо есть процесс. Ты уничтожаешь смысл Айкидо!»  

Процесс обучения представляет обучение и совершенствование кихон ваза. Кихон ваза, базовая техника, является основой практики Айкидо. Это суть философии Айкидо, собранная в ряд основных движений, каждое из которых обеспечивает различное иллюстрирование одних и тех же принципов, лежащих в основе. Очень часто люди учат Айкидо, но они не изучают Айкидо. Они изучают иккё или шихонагэ, или ириминагэ, думая: «Это правильный путь выполнения иккё, это правильный шихонагэ». Это нонсенс. Несмотря на отделение приёмов для изучения, мы должны научиться видеть их сходство, применение принципа и его философский результат. Нет совершенного иккё, любой иккё правильный, когда выполнен самопроизвольно, искренне и в гармонии с конкретной ситуацией. Ученики часто пытаются копировать точную форму инструктора, но для инструктора также иккё различно каждый раз. Точная форма не может быть повторена снова и снова. В каждой ситуации степень и направление силы различны, ваша позиция не всегда одинакова, форма тела и мускульная структура отличаются от участника к участнику, меняются восприятие и выбор времени. Соответственно должно меняться применение. Приём, проводимый в одну секунду, является созданием формы. Не существует той же самой секунды, той же самой формы. Но основные принципы всегда те же.  

В додзё пришел спортивный репортер одной крупной токийской газеты взять интервью у О–Сэнсэя. О–Сэнсэй рассказал о принципе, философии и цели Айки. Очень пораженный теми вещами, которые рассказал О–Сэнсэй, репортер попросил его продемонстрировать приемы, чтобы сопроводить статью фотографией этой динамической философии. О–Сэнсэй вызвал укэ и показал очень мощное движение ирими, отбросив укэ, наверное, футов на 15 или более. Очень возбуждённый, фотограф сказал: «Пожалуйста, Сэнсэй, сделайте это ещё раз. Картина будет очень хорошей.» Тогда О’Cэнсэй начал показывать много различных бросков и движений. Он остановился и посмотрел на фотографа, но фотограф сказал: «Сэнсэй, это прекрасно, но могли бы Вы повторить первое движение ещё раз?» Снова О–Сэнсэй начал показывать, не повторяя один и тот же бросок дважды. Затем он повернулся к фотографу и спросил: «Ну, Вы получили свою фотографию?» Явно расстроенный, фотограф ответил: «Всё было очень интересно, но, пожалуйста, не могли бы Вы сделать ещё раз самый первый бросок?»  

«Что? Я не понимаю. Вы профессионал. Айки не имеет формы. Каждый раз существует другая ситуация, к которой подходит другое движение. Одно и то же движение нельзя повторить дважды. Вы должны схватить суть. Нет ещё одного раза. Вы должны попытаться спонтанно схватить образ. Это Айки!»  

Часто в додзё приходили различные группы людей посмотреть демонстрацию О–Сэнсэя и послушать его лекции. Каждый раз О–Сэнсэй должен был делать ириминагэ, но ударение и подход должны были меняться, чтобы приходить в связь со специфическими интересами группы. Для группы танцоров он мог сделать акцент на изяществе и красоте в мощи своего движения. Группе борцов следовало показать живую силу и опустошительное боевое применениe. Для группы художников он демонстрировал бы мощь созидания и артистическое единение, которое развивается через практику. Сущностью Айкидо являются самопроизвольность и изменение. 

Охват Айкидо столь же широк, как сам космос. Поэтому каждая базовая техника в системе имеет много различных применений и методов тренировки для получения различных результатов. С ударением на контроль пространства форма иккё будет отлична от формы с акцентом на техническом исполнении. Сущность одинакова как для мускульной тренировки, так и для тренировки согласования и восприятия, но иккё исполняется с различных точек зрения.  

Учение О–Сэнсэя неуловимо изменялось день ото дня и год от года. Жизненный опыт, ежедневная тренировка и течение времени расширяли его мудрость. О–Сэнсэй показывал иккё на протяжении многих лет, но его понимание и философия делались более утончёнными. Тренировка для О–Сэнсэя была каждодневной жизнью. Он вложил всю жизненную энергию, опыт, проницательность, молитвы и надежду в свою тренировку, и он не прекращал расти. Те, кто связан только с формой, не могли видеть рост и изменение внутри.  

Ученикам необходим особый взгляд для интерпретации учений инструктора. Им нужно видеть суть вне формы. Не существует лёгкого пути для понимания кихон ваза, ибо вы должны сами обнаружить истину. Но через искреннее изучение свойств и реакций энергии и в результате развития своей собственной физической мощи вы начнёте глубже проникать в эти принципы и готовить путь для духовного роста. Все движения кихон ваза являются грандиозной основой и катализатором для духовной революции. 

Пока вы не научитесь делать правильную и сосредоточенную атаку, вы не сможете научиться отвечать на атаку правильным образом. Пока вы не научитесь отвечать на исполняемый приём, вы не сможете узнать реакции и динамику энергии. Когда вы атакуете в практике Айкидо, вы даёте тренировочную возможность вашему партнёру, возможность для реагирования и совершенствования приёма. В свою очередь, вы получаете наиболее ценный учебный опыт тренировки Айкидо. Вы приобретёте знания из первых рук, через каждый нерв своего тела в результате движения своего партнёра. Вы будете чувствовать слабость так же, как и силу. По мере получения большего опыта вы будете понимать из его прямого действия на тело и дух, почему отдельное движение было малоэффективным, и как сделать подходящее изменение, чтобы это же движение сработало. Вы учитесь на успехах и ошибках вашего партнёра так же, как и на своих. Вы должны уважать это.  

Мицуги Саотомэ