Пределы

Итак, пределы…

"Знать свои пределы". Этот призыв имеет, пожалуй, общефилософское значение. Это, значит, знать свои возможности. Знать область применения своей силы.

В связи с этим вспоминается одно старое пожелание: «Желаю тебе иметь силу, чтобы сделать то, что ты можешь сделать. Желаю тебе иметь терпение, чтобы смириться с тем, что ты не сможешь сделать. Желаю тебе иметь мудрость, чтобы отличить одно от другого». Другими словами, знай пределы своих возможностей.

О необходимости знать, то есть чувствовать свои пределы, говорит нам пятый физический принцип школы. Какой смысл действовать там, где у тебя нет силы или она уже кончилась?

Движемся по горизонтальному кругу. Но "движется одно – движется все". Одна подмышечная впадина закрылась, другая "разорвалась", циркуляция энергии прекратилась. Что делать? Необходимо дальше двигаться так, чтобы сохранить пределы. Тело должно компенсировать движения рук, то есть довернуться так, чтобы угол между телом и рукой был для обеих рук примерно одинаковой, чтобы локти не прижимались к телу и не слишком отрывались. По сути, стремимся сохранить положение "чжан чжуан". Это и есть верхние пределы горизонтального круга.

Учитель говорил: "Сохранение пределов невозможно отработать до автоматизма, их нужно научиться чувствовать. Должна работать связка: сознание - чувство".

Есть нижние пределы горизонтального круга. Они сохраняются благодаря смыканию – размыканию "куа" – паховых складок.

Другой предел: нельзя при совершении любых движений полностью распрямлять руку. Она должна быть всегда немного согнута. Иначе за нее легко, например, дернуть.

Перемещения

Первые год-полтора учеников учат работать с корпусом и руками, практически без перемещений. Потом в ногах прорабатываются также три круга. При этом при выполнении фронтального и саггитального кругов усилие со стопы поднимается вверх, проходит через таз, по другой ноге опускается и далее из стопы перпендикулярно земле идет вниз, мысленно продолжается под землей и входит в другую стопу – круг замыкается.

Основа перемещений в Илицюань – шаг багуа. Это специальная комбинация шагов вокруг некоего центра. При этом, как и любое движение в Илицюань, шаг багуа является циклическим сжатием и расширением. Сжались-расширились, сжались-расширились. «Носок тянем, ступаем на пятку, при повороте ставим ногу на носок, выпускаем силу в центр стопы и пружинящая сила разворачивает тело на 180 градусов».

При выполнении шага багуа необходимо стараться не смотреть под ноги и опускаться ниже, поджимая крестец. Нести таз надо осторожно, как будто у вас «хрустальная попа». В другой раз Учитель сказал: «Несем попу, как таз с водой, ничего не выплескивая».

Во время выполнения шага багуа ученик должен также работать со взглядом. Взгляд всегда проходит через центр, вокруг которого происходит движение, чуть опережая шаг. Через каждые два шага резко меняем направление взгляда, так чтобы он все время проходил через центр.

После освоения шага багуа в одиночку, приступаем к работе в парах. Берем друг друга за локти и одноименными ногами наступаем партнеру на линию, соединяющую его центры стоп. Этот прием называется "до вэй". Шаг багуа – это слушающий шаг. Мы слушаем силу противника и движемся адекватно, используя эту силу.

Традиции школы

Школа Илицюань в Москве начала свое существование в 2000 году. Каждый год последнее воскресенье июня школа отмечает свой очередной день рожденье. Обычно в этот день закупаются продукты и все желающие отправляются в Царицынский парк. Время проходит незаметно, кто-то «толкается», кто-то общается.

Не знаю можно ли считать традицией, что вот уже три раза с 2001 года в мае месяце в Москву приезжает Учитель Александра Скалозуба Чин Фансен и проводит трехдневные семинары для всех желающих ознакомиться с Илицюань.

С 1999 г. в апреле месяце проводятся дни Тайцзицюань. Первый день проходят показательные выступления школ. Во второй день представители школ могут потолкаться, а учителя различных школ проводят мастер-классы для желающих. В 2004 году во второй день впервые было проведено соревнование по исполнению форм и по туй-шоу на месте и с ограниченными шагами.

Диалоги с Учителем об осознанности и не только

В течение двух лет я был участником большого количества бесед, которые вел Учитель со своими учениками. Нередко после занятий, мы долго беседовали и расходились заполночь. Подобные беседы также велись за столом, когда мы отмечали праздники или дни рождения. Мы задавали бесчисленное количество вопросов и на каждый получали обстоятельный ответ.

Можно было бы сделать «выжимку» из этих бесед и передать основные мысли более связно и последовательно.  Но тогда, как мне кажется, исчезнет некоторое ощущение соприсутствия и колорит живой речи. Меж собой мы чаще зовем Учителя на американский манер Алексом. Это имя я и употреблю для передачи диалогов.
Чаще всего в этих беседах, так или иначе, речь касалась осознанности. И не случайно. «Осознанность» является центральным понятием в Илицюань

http://www.iliqchuan.ru/article10.shtml