Несмотря на различия в методах упражнения Цигуна подразделяются по способу выполнения на:

• статические упражнения;
• динамические и статико-динамические.

    В категориях традиционной китайской философии и науки Цигун в свою очередь подразделяется на четыре разновидности в соответствии с двумя основными началами: Инь - покой, женское, луна; Ян - движение, мужское, солнце; жесткий - мягкий; легкий - тяжелый.

    Соотношения Инь-Ян носят универсальный характер и восходят к древним и средневековым философским трактатам.

    Каждое явление природы (человек рассматривается как ее часть) несет в себе в определенном соответствии и соотношении оба начала Инь и Ян.

    Нулевая отметка - точка между этими противоположными полюсами - носит название Великий полюс или Тай-цзи, а правило, обеспечивающее их гармоническое развитие, - Путь (Дао).

    Совершенствование человека возможно лишь при следовании Пути (обретении Дао).

    Все происходящие в мире явления и события классифицировались в древних трактатах в соответствии с первоосновой материального мира - "Пятью первоэлементами" ("стихиями") (У Син).

    Философ Чжоу Дуньи (XI век) в своем "Изъяснении плана Великого Полюса" пишет: "Положительные силы Вселенной превращаются в отрицательные и, сочетаясь, порождают пять элементов: воду, огонь, дерево, металл, землю. Эти пять элементов согласованно распространяются повсюду, и, таким образом, устанавливаются четыре сезона". Энергия Ци, силы Инь-Ян и пять элементов образуют систему, с помощью которой можно описать и прогнозировать любое явление.

    Общая методическая основа китайской культуры содержится в древнейшем китайском трактате "Книга перемен" (И-Цзин). Основу ее составляют восемь триграмм - комбинации двух видов черт: целой, символизирующей начало Ян - мужское, светлое, небо, и прерванной, символизирующей начало Инь - женское, пассивное, темное - Земля.

Считается, что каждое явление, достигнув своего предела, переходит в иное начало. Так, например, металл (Ян) при нагревании до определенной температуры переходит в иное, жидкое качество (Инь), приобретая таким образом другой знак. Триграммы указывают на определенные фазы состояния и принципы взаимодействия мировых сил:

Голова Цень - творчество, крепость, отец, небо.

Живот Кунь - свершение, уступчивость, Земля - мать.

Ноги Чжэнь - возбуждение, движение, гром, первый сын.

Уши Кань - погружение, опасность, вода, второй сын.

Руки Гэнь - стояние, незыблемость, гора, третий сын.

Бедра Сюнь - уменьшение, проницание, ветер, первая дочь.

Глаза Ли - смычка, огонь, вторая дочь.

Рот Дуй - разрешение, радость, третья дочь.

Триграммы располагаются по кругу, как бы символизируя мировой круговорот. Комбинации двух триграмм образуют в совокупности 64 гексаграммы, которыми согласно китайским представлениям исчерпывается все разнообразие в мире - по сути неисчерпаемое.

    Таково состояние "Великого предела" (тай-цзи) - предела творения в даосской космологии. В китайской медицине различают 64 сустава, соответствующих 64 гексаграммам. Таким бразом, человеческое тело в восточной традиции - это прообраз не только строения космоса, но и единого мирового процесса. Комплексы упражнений Цигуна воспроизводят схему мировых перемен. Осваивая эти комплексы, занимающийся не только приучается видеть все жизненные процессы через призму учения о пяти элементах, силах Инь - Ян, энергии Ци, но и приобретает способность адекватно реагировать на любые изменения.

http://shaolinwt.narod.ru/trqigong.htm