В 1945 г.  вторая мировая война закончилась и Корея была ос-

вобождена. Корейские боевые искусства вышли из подполья, и тут-то

выяснилось,  что хотя какие-то техники сохранились, духовно-фило-

софская  традиция была утрачена.  Кроме того,  достаточно большое

количество корейцев, вернувшихся из Японии, где они учились воин-

ским  искусствам,  начали вести занятия в Корее.  Да,  залов было

много,  и число инструкторов,  преподающих разные виды боевых ис-

кусств,  тоже множилось, но мало кто из них серьезна знал историю

своей школи и мог объяснить содержательную сторону ее традиций. В

основном,  все  сводилось  к освоению голой техники,  а корейская

война между Севером и Югом 1950 -  1953  гг.  только  подстегнула

спрос именно на инструкторов-прикладников, многие из которых тре-

нировали военных - как корейских, так и американских. Так Америка

впервые столкнулась с корейской традицией.

     В это же время начал свой боевой путь  будущий  многократный

чемпион мира и США по каратэ Чак Hоррис. Как известно, после неу-

дачной попытки изучить дзюдо,  закончившейся для  него  переломом

руки,  он пытался найти себе подходящую школу и нашел ее, обнару-

жив почти анекдотическим способом.  Проходя по улицам Сеула,  где

он в это время служил в армии, Чак увидел странную картину: из-за

довольно высокого забора периодически взлетали,  быстро  исчезая,

человеческие головы.  Оказалось,  что за забором проходила трени-

ровка по тансудо и шла отработка прыжковых ударов.

     Изучив традиционное тансудо у мастера Син Джэ Чхоля, будущий

чемпион вернулся в Штаты и начал достаточно активно участвовать в

соревнованиях, в которых покрыл себя славой именно благодаря вве-

денным им в американское каратэ высоким  ударам  ногами.  Правда,

полученной в Корее техники рук ему не хватало,  и чтобы расширить

ее,  он стал изучать японские техники, так что современная амери-

канская  ветвь  тансудо,  которую но представляет,  находится под

сильным влиянием таких направлений каратэ-до,  как сётокан и  ис-

син-рю.

     По окончании войны 1950 -  1953  гг.  в  Корее  существовало

очень много школ (кванов), в которых практиковались бовые искусс-

тва с самыми разными названиями:  тхэсудо, субак, субак-до, квон-

боп, тэгён, тэсудо, тансудо, тэквонбоп и так далее. Большая часть

из них была близка к субак,  уделяя особое внимание технике ног и

высоких ударов ими, или являлась "адаптированным" вариантом кара-

тэ-до.

     Дело в том, что, во-первых, на волне поднявшихся после осво-

юождения националистических и антияпонских настроений преподавать

японское  боевое  искусство  в  чистом  виде  было невозможно,  а

во-вторых, потому, что эти корейские мастера, как и Чхве Ёнсоль в

свое время, пытались слить полученные в Японии знания с собствен-

но корейской традицией. Тем не менее, до начала 60-х гг. эта тен-

денция развилась без попыток государства осознанно управлять раз-

витием традиции боевых искусств.

     Перелом в государственной политике по этому вопросу наступил

с приходом к власти президента Пак Чонхи, режим которого по своей

авторитарности  мало  чем  отличался  от  режима коммунистической

КHДР. В этот период впервые возникает стремление поставить боевые

искусства на службу режиму, создав "единое" боевое искусство, ко-

торое находилось бы под контролем государства,  в отличие от раз-

розненных направлений,  которые могли служить прикрытием для бес-

пощадно разогнанной Паком  организованной  преступности  или  ка-

ких-либо  оппозиционных движений.  Кроме того,  такое боевое иск-

кусство явилось бы политическим орудием, символизирубщим дух нра-

ции.

     В 1964 г.  корейское правительство попыталось объединить все

школы ("кваны") в ассоциацию единого боевого искусства,  которому

было дано название "тэсудо".  Однако идея эта  провалилась,  пос-

кольку многие мастера (например, Хван Ки, руководитель школы "Му-

доккван") считали,  что это приведет к утрате индивидуальности их

направлений и падению престижа их школ. Тем не менее, в следующем

году "единый стиль" был создан.

     Ведущую роль в его создании сыграл генерал Чхве Хонхи, зани-

мавшийся ранее тхэккён и имеющий также черный пояс по  каратэ-до.

Hовое  искусство  после  долгих споров нарекли "тхэквондо",  хотя

многие отдавали предпочтение  названию  "субак".  Однако  перевес

оказался на стороне "тх?квондо" не только потому, что так называ-

лось боевое искусство,  которое преподавал сам Чхве Хонхи,  но  и

потому,  что  буквально слово это означчает "путь ноги и кулака",

тем самым как бы вбирая в себя все разновидности боевых  искусств

и  являясь  собирательным названием типа нашего "рукопашный бой",

под которым можно понимать все,  что угодно.  Стремясь как  можно

выше  поднять  престиж тхэквондо,  а следовательно - и свою славу

как его создателя,  в 1966 г. Чхве Хонхи даже встречался с Оямой,

предлагая ему объединить школы под общим названием "тхэквондо".

     Чхве Хонхи,  однако, возлагал большие надежды на единое бое-

вое искусство и даже считал, что оно может стать способом объеди-

нения страны. Поэтому когда в 1972 г. он посетил КHДР, он был об-

винен  властями Южной Кореи в государственной измене и был вынуж-

ден эмигрировать в Канаду.

     Будучи руководителем  уже созданной к этому времени Междуна-

родной федерации тхэквондо (ИТФ), он перенес центр своей деятель-

ности в Торонто, но большинство школ и инструкторов не поддержало

его,  оставаясь верными  сеульскому  рууководству,  образовавшему

Всемирную федерацию тхэквондо (ВТФ),  для которой, чтобы подчерк-

нуть отличие от ИТФ,  даже были созданы самостоятельные комплексы

формальных упражнений.

     Практически в это же время,  30 ноября 1972 г.,  был  открыт

Куккивон   -   громадный  комплекс,  объединяющий  и  стадион,  и

штаб-квартиру ВТФ, и Академию тхэквондо. Процесс объединения школ

завершился, ибо был создан единыйй учебный центр, так что разница

между кванами сеййчас практически стерта.

     Что же  до  Чхве Хонхи,  то он был вынужден контактировать с

Северной Кореей,  где тоже велись определенные разработки по соз-

данию  единого  боевого  искусства,  которое  там носило название

"кёксуль" и тоже формировалось на базе стилей "высокой ноги",  но

под  большим влиянием японских техник.  Однако после знакомства с

тхэквондо разработки по кёксуль были прекращены,  инструктора  из

других  стран  отозваны,  и на Севере сейчас практикуют тхэквондо

ИТФ.
http://japanserver.ru